嘉義過溝建德宮由來詳細介紹、起源故事與拜拜攻略

嘉義過溝建德宮介紹

過溝建德宮，位處嘉義縣布袋鎮北端的過溝地區，是一座香火鼎盛的王爺廟，也是當地居民的信仰中心。這座廟宇不僅擁有悠久的歷史，相傳在清領時期，過溝地區曾發生過多次械鬥和意外事件，為了祈求神明的庇佑，當地居民決定興建廟宇，經過擲筊請示，最終選定了一塊風水寶地，並以集資方式興建了建德宮。民國四十八年，由於信徒日益增多，原有的廟宇已不敷使用，因此進行了大規模的重建工程。重建後的建德宮更加宏偉壯觀，成為當地重要的地標。

授權者IG：mit_t.p

過溝建德宮的建築風格融合了傳統閩南式廟宇的特色，同時也反映了地方的文化與信仰。以下為建德宮建築上的幾大特色：

1. 傳統閩南式建築：

紅磚牆面： 建德宮的牆面多採用紅磚砌築，這是傳統閩南建築的常見手法，具有溫暖厚實的感覺。
屋頂形式： 廟宇的屋頂採用傳統的翹角重簷式，屋脊上飾有龍鳳等吉祥圖案，顯示出濃厚的傳統文化色彩。
木雕裝飾： 廟內外有許多精美的木雕裝飾，如樑柱、門神、神龕等，雕工細緻，圖案豐富，展現了傳統木工藝的精湛技藝。

授權者IG：mit_t.p

彩繪： 廟內的牆壁、天花板等處都繪有精美的彩繪，色彩鮮豔，圖案多樣，主要以宗教故事、人物為主題，具有強烈的視覺衝擊力。

2. 融合地方特色：

地方工藝： 建德宮的建築中融入了許多地方的傳統工藝，例如使用當地的木材、石材等，體現了地方的自然環境和人文特色。

授權者IG：mit_t.p

信仰元素： 廟宇的建築設計與佈局都與五府千歲等神祇的信仰密切相關，例如神龕的方位、神像的擺設等，都遵循傳統的宗教規範。

3. 現代化元素：

結構加固： 隨著時代的變遷，建德宮也進行過多次修繕和加固，以確保建築的安全性和穩定性。
設施完善： 廟宇內設有完善的公共設施，如廁所、飲水機等，方便信眾使用。

4. 獨特之處：

火燈夜巡： 過溝建德宮最為人知的特色之一就是每年農曆六月底的「火燈夜巡」，這項活動與廟宇的建築和信仰有著深厚的淵源。
地方信仰中心： 建德宮作為地方的信仰中心，其建築在設計上充分考慮了信眾的需求，營造出一個莊嚴肅穆的宗教氛圍。

授權者IG：mit_t.p

過溝建德宮的建築，是一部融合了傳統與現代、地方與宗教的藝術作品。它不僅是當地居民的信仰中心，也是一座具有歷史文化價值的建築。透過參觀建德宮，我們可以感受到傳統中國建築的魅力，也能體會到現代人對傳統文化的尊重與傳承。

嘉義過溝建德宮交通資訊

｜名稱：嘉義過溝建德宮廟宇
｜電話：05-3451026
｜地址：嘉義縣布袋鎮30號

【交通方式】
1.開車：使用Google導航，輸入「嘉義過溝建德宮」即可抵達目的地

2.搭乘大眾運輸工具：可搭乘7209客運從布袋鎮公所站至過溝站，接著步行約3分鐘即可抵達目的地

嘉義過溝建德宮的起源故事

在清朝嘉慶年間，嘉義縣布袋鎮過溝地區還是一片開墾中的土地，當時，一位來自中國大陸的旅人，懷抱著對神明的虔誠之心，攜帶著一尊神像，踏上了漫漫的旅程，途中，這位旅人經過了過溝地區，在一棵枝葉繁茂的「風瑞仔樹」下稍作歇息。

這時，過溝地區的居民正在熱烈討論著雕塑神像供奉的事宜，希望能夠尋求神明的庇佑，讓這片土地更加繁榮昌盛，就在這個時候，他們聽說有一位外地旅人攜帶神像經過此地，經過一番打聽，他們得知這位旅人所攜帶的神像正是五府千歲之一的「李王爺」。

眾人聽聞此消息，心中充滿了喜悅，他們立即前去拜訪這位旅人，並誠心誠意地向李王爺祈求，希望神明能夠留在過溝地區，庇佑這方土地和居民。為了得到神明的回應，他們擲筊請示，沒想到竟連續擲出三個聖筊，這無疑是神明對他們最美好的祝福。

於是，李王爺的神像便在過溝地區安下了家，然而，當時還沒有廟宇供奉，信徒們只能輪流將神像請到家中供奉，經過擲筊請示，每年會選出兩戶人家來輪流供奉神像。

隨著時間的推移，信徒們對李王爺的信仰越來越虔誠，香火也越來越旺盛，為了讓更多人能夠方便地參拜，信徒們決定集資建造一座小廟，供奉李王爺，這座小廟就建在「東勢頭」區域，雖然規模不大，但卻是信徒們的心靈歸屬。

然而，隨著信徒人數的增加，大家發現只有一個李王爺的神像並不足以滿足眾人的需求，許多信徒都希望能夠將神像請回家中，進行一些簡單的祭祀活動，為了滿足信徒們的心愿，地方上的耆老們在徵得了李王爺的同意後，決定雕塑兩尊神像，作為李王爺的副身，這兩尊神像分別被稱為「李二府千歲」和「李三府千歲」，而原本的神像則被尊稱為「李大府千歲」。

清朝同治末年，嘉義沿海的過溝地區，因著一位遠赴諸羅山（今嘉義市）打拼的居民—李草蝦的返鄉，李草蝦在異鄉打拼多年，積累了豐厚的財富，心繫家鄉的他，返鄉後便積極倡議興建廟宇，以祈求神明的庇佑。

這個提議得到了鄉親們的熱烈響應，尤其是王定邦等熱心人士更是大力支持，他們共同集資募款，並透過擲筊請示主神李大王爺，尋求神明指示，以擇定最適合建廟的吉地，李大王爺透過乩身指示，廟址必須選在當地最高處，且風水格局要像鯤鯓一般，方能凝聚地方的信仰，經過一番尋覓，眾人終於在「西勢」地區找到了一塊寶地，符合神明的指示。

廟宇落成後，為了讓更多神明庇佑地方，信徒們除了供奉主神李大王爺外，還迎請了池府千歲、中壇元帥、伽藍神和普度公等神祇，這些神祇各司其職，共同守護著過溝地區的居民。

民國四十八年，隨著時代的變遷和人口的增加，原有的廟宇已不敷使用，地方人士決議重建廟宇，歷經數年的籌備和施工，終於在民國五十三年落成。重建後的建德宮更加宏偉壯觀，除了原有的神祇外，還新增了吳王、朱王、范王等五府千歲，以及觀音佛祖和註生娘娘。

值得一提的是，過溝建德宮在嘉義沿海地區的廟宇中獨樹一格，根據布袋鎮公所的資料，建德宮是當地唯一一座不迎送客王，也免設狀元府的廟宇，這顯示了建德宮在信仰上的獨特性，也反映了當地居民的淳樸民風。

嘉義過溝建德宮主要拜什麼神明？

主祀神祇：五府千歲

建德宮的主祀神祇為五府千歲，包括：

李大府千歲： 為建德宮的主神，神威顯赫，深受當地居民的敬仰。
池府千歲、吳府千歲、朱府千歲、范府千歲： 這四位千歲與李大府千歲一同護佑地方，共同組成五府千歲，在台灣民間信仰中具有崇高的地位。

授權者IG：mit_t.p

副祀神祇

除了五府千歲之外，建德宮內還有多位副祀神祇，共同守護著地方的平安。常見的副祀神祇包括：

中壇元帥（太子爺）： 祂是眾神之將，負責傳達神旨，深受孩童喜愛。
觀音佛祖： 象徵慈悲與智慧，廣受信眾敬仰。
玄天上帝： 戰神，能降妖伏魔，保護眾生。
伽藍神： 保護寺廟的神祇，常與韋馱菩薩並稱。
普度公： 主管陰司事務，在中元普渡時特別受到重視。
註生娘娘： 主管生育，深受婦女信奉。

授權者IG：mit_t.p

從此以後，過溝地區的李王爺廟香火鼎盛，吸引了無數信徒前來朝拜，李王爺的神蹟也廣為流傳，庇佑著這方土地和居民，讓他們的生活更加幸福美滿。